السينما..العلم..السياسة.. الفلسفة، في متجر العولمة للعم سام
كتبهاهشام البرجاوي ، في 1 فبراير 2009 الساعة: 15:36 م
منذ أن انطلق مشوارها التاريخي الحافل، و هوليود تصنع دون ملل أو تثاؤب أفلام رعب و حرب، شعارها الأسمى مشاهد إراقة دماء الإنسان من أجل أن تنعم الإنسانية بالسلام و الاستقرار. قد تنطوي الحلول السلمية على فعالية وازنة إزاء القضايا الأخلاقية و الفكرية، لكنها تفقد كل أسباب الوجود عندما يكون الهدف حماية المصلحة القومية للولايات المتحدة المرادفة طبقا للرؤية الهوليودية للمصلحة الكونية. فميل جيبسون في فيلم بلاتون الذي أنعش في الذاكرة الأمريكية مآسي فيتنام ساعد السياسيين الأمريكيين على تخطي الارتدادات الجماهيرية العكسية لكارثة فيتنام من خلال البطولات الفائقة التي أظهرها جنود اليو إس آرمي و هم يواجهون الإرهاب الفيتنامي. و على النقيض من الحقائق الموثقة و في صدارتها شهادات الناجين من هول الحرب و الذين يعاني أغلبهم من إعاقات جسمانية دائمة المؤشرة إلى الرعب الفظيع الذي عاشه الجنود الأمريكيون، فإن ميل جيبسون أبدى بسالة نادرة و هو يسحق منفردا العشرات من المقاومين الفيتناميين. نفس المحاكاة و التحوير نجحا في إزالة آثار الإخفاقات العسكرية الذريعة من رفوف الذاكرة الجمعية الأمريكية في أعمال سينمائية تطرقت للعمليات العسكرية التي نفذتها اليو إس آرمي في كل من الصومال و العراق و أفغانستان. كانت ملاحظة السوسيولوجي الفرنسي إميل دوركايم قيمة لدى قوله بأن أسهل معبر يسمح بتزييف الحقيقة التاريخية هو المعبر المؤدي إلى ما سماه الذاكرة الجمعية. و باستعمال الدعايات الاشهارية التي تستهلك ملايين الدولارات أنجزت هوليود مواطنا أمريكيا شغوفا بالسينما رغم استهتارها الصارخ بالتاريخ.
الواجهة الهوليودية لا تحكم السيطرة على فن السينما في أمريكا، حيث تعالج العديد من الأفلام قضايا أحادية العمق الفلسفي، يجدر بنا أن نلاحظ بوضوح أن السينما الأمريكية لا تتناول بواسطة الأسلوب الموضوعي التقليدي، المختزل في إعادة تشكيل الواقع على الشاشة، المشكلات الاجتماعية التي تعاني منها فئات عريضة ضمن المجتمع الأمريكي، و إنما تفضل إذابة المشكلات الإجتماعية في وسط ثقافي، و هكذا تتحول الغيتوهات النائية الممتلئة بالمواطنين السود و المتسمة بتفشي أشكال متفرقة من الجريمة إلى شكل ثقافي يميز التنوع و التعدد الذي تحاول الولايات المتحدة تسويق أحد أرقى النماذج بخصوصه. بالنسبة إلى المتابعة المرتكزة على المنهج السوسيولوجي البحت، الأنماط التعبيرية عن القسوة و التي ابتكرها السود تحيل إلى معوقات اجتماعية تقليدية، لكنها تعبير فني متطور يعكس الخصوصية الأمريكية الإفريقية . من خلال مقارنة بسيطة بين أعداد الأفارقة في أمريكا و سياسات البيت الأبيض اتجاه إفريقيا تتعرى مفارقة عميقة يختصرها سؤال محوري: هل الأفارقة الأمريكيون مازالوا أوفياء لأصولهم؟ من خلال المشاهد السينمائية التي تكرس للتبعية الدائمة بين البيض و السود بعد انتهاء عهد الميز العنصري ، و باعتبار القيمة الديمغرافية و الوظيفية التي حققها السود في الولايات المتحدة، فإن شيئا اسمه : أصل إفريقي تلاشى بصورة شاملة في الذاكرة الأمريكية للمواطنين السود. غير أن هذه الحقيقة لم تحصل بعد على القدرة الاقناعية الكافية، فالاستقبال الذي خصصه العالم و تحديدا الأفارقة لولوج حسين أوباما إلى المكتب البيضاوي شبيه بالاستقبال الذي منحه الجنوب إفريقيون لمقدم مانديلا إلى الرئاسة. يبدو أن السود و أنصار الواقعية السياسية في المجتمع الأمريكي يتوقعون أن تكون فترة باراك حسين مفعمة بالمعجزات. بالنسبة لآمال السود، فإن الخصوصية التي يؤمن بها الأسود الأمريكي تقضي عليها، أما الواقعيون الأمريكيون فالتشابه الغريب بين إسم الرئيس الجديد و أسم الرئيس العراقي صدام حسين الذي اتهمته بروباغاندا بوش بمحاولة زعزعة العالم، يتقاطع مع تصريح الوزير برنار كوشنير الذي أورد فيه: أن حسين أوباما لا يمتلك عصا سحرية.
بالرجوع إلى البعد الفلسفي في السينما الأمريكية، فإن إشكاليات عويصة أحيتها السيناريوهات المدققة، تماما مثلما بدا واضحا في فيلم القانون و النظام من بطولة روبرت دو نيرو و آل باتشينو، كانت فكرة ممتازة، جمعت بين التناقضات المعقدة بين القانون و علته الغائية التي هي النظام، تناقضات متنوعة تبتدئ بالرابطة المثالية بين العنصرين انتهاء بالاستحالة المادية بينهما، فالقانون يستخدم اللانظام لإرساء النظام. و كاستنتاج نظري، تجسد في الفيلم، فإن خرق القانون بمثابة جسر نحو تحقيق النظام. في فيلم الآخرون و الذي جسدت دور البطولة فيه نيكول كيدمان، تكتشف عائلة أرستقراطية بعد صراع مرعب مع دخلاء في دهاليز و غرف قصر بورجوازي فاره و معزول، أنها ماتت منذ سنين بعيدة. السيناريو يقدم الكثير من الدروس الحياتية و التي يمكن أن تستثمرها السياسة الرسمية الأمريكية و من بينها أن الهدف يتكون من شيئين منفصلين: “الإصرار” و “مادة الهدف” و على الشخص العاقل أن لا يبحث عن مبررات مخترعة لعنصر الإصرار الذي يشبه إلى حد بعيد عدد أفوكادرو في علم الكيمياء و الذي يبقى ثابتا بالرغم من استخدامه لدراسة العديد من المعادلات الكيميائية. أما مادة الهدف فهي شبيهة بالتفاعلات الكيميائية المتسمة بالثبات الخارجي، لكن عناصرها متغيرة. بالرغم من المساوىء التي تفرزها السينما الأمريكية، تظل التأملات البانورامية التي يستغرقها الإنسان في الثقافة الأمريكية منتجة على مستوى صناعة المفاهيم، فالعلم و الفلسفة و السينما و السياسة تشكل مركز ثقل ذلك المجسم المادي تارة و اللامادي تارة و الذي سماه العم سام :العولمة. و أختم بقولة مشهورة للمثل إيستوود : “في هذه الحياة، هناك من يمتلكون الريفولفر و هناك من يحفرون، أنت سوف تحفر”. ربما كان إيستوود يقصد ب :”أنت” الإنسان غير الأمريكي و هذا يذكرنا بسياسة :”إذا لم تكن معي فأنت ضدي” التي تبناها الرئيس جورج بوش قبل أن يسدل الستار عليها بمشهد رشق الرئيس الأمريكي بالحذاء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : ملخصات فكرية. | السمات:ملخصات فكرية., أضف سمة جديدة
دوّن الإدراج
فبراير 5th, 2009 at 5 فبراير 2009 3:56 م
الأخ العزيز هشام
إن تعدد الأبعاد (multidimensionalité) التي تشهدها العولمة ،بكونها مجموعة من عمليات متزامنة ومتداخلة فيما بينها وبصفة جد معقدة في شتى المجالات السياسية والإقتصادية والثقاقية، أنتج مجموعة من التناقضات والقوى والقوى المعارضة في فضاء ديالكتيكي يعيشه العالم.
وبالتركيز على البعد الثقافي يمكن لنا تيسيير فهم هذه الظاهرة بالرغم من كونها من حيث الشكل هي إقتصادية بالأساس. الثقافة هي الصورة الروتينية لهذه الظاهرة والتي نتناولها في ممارساتنا اليومية كنمط للحياة، سواء في مأكلنا أو ملبسنا أو نوعية الأفلام التي نشاهد أو الموسيقى التي نستمع إليها…، وربما هذا ما كان يدعوه هيدغر بارتماء الحالة الإنسانية.
العولمة خلقت نمطا جديدا وخاصا، استطاعت أن تؤثر في المفاهيم والقيم وحتى الأحلام الفردية والخرافات الشعبية، كما أنها وبالمقابل أثرت في شعور الناس بالهوية والخطر الداهم.
تحياتي
فبراير 9th, 2009 at 9 فبراير 2009 8:59 ص
يعني …ماذا يعني ان تكون مدونتك الامن التدويني فيها مستتب ؟!
اشمعنى يعني ؟
يبدو بيير باشليت مرتب الامور …يا عم هذا باشليت مش عبده الحمولي ..
بجر شكل من غيظي من النظام الجديد ..حط مدونتي في بيت الطاعة
هشام كيفك ..ايها الحاضر الغائب
هشام كيفك
فبراير 11th, 2009 at 11 فبراير 2009 1:11 ص
الأستاذ هشام
أدعوك للمشاركة في حملة للتضامن مع الصحفي والمدون عبد المجيد أمياي
http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=53664485876
تحياتي
فبراير 11th, 2009 at 11 فبراير 2009 3:44 م
الصديق هشام تحياتي ..
لكل الاخوة والاخوات مدونين ومدونات من طالهم هذا القصف المدمر
جراء استقدام النظام الجديد للمدونات تحيه ونداء ..لوقفة جماعيه ضد هذا الدمار الحاصل وقد صبرنا في سبيل الاصلاح الا ان الوضع حتى الان غير مبشر …لذلك ندعوا الجميع للاضراب عن التدوين …وحجب المدونات عن الظهور حتى تستجيب ادارتنا الموقره لاعادة موقعنا الى نظامه السابق الذي اعتدناه ..
للاعلام : يوم الاحد القادم الموافق 15-2-2009هو يوما للاضراب وحجب المدونات
نتمنى على الجميع الانضمام والالتزام بالاضراب وحجب المدونات
فبراير 11th, 2009 at 11 فبراير 2009 8:43 م
أخي الكريم الأستاذ هشام السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أولا ليس في نفسي شيئا اتجاهك وقد حلّلت الجميع في كلمة الوداع .
ثانيا بالفعل نسيت الموضوع.
ثالثا مغادرتي لنور الأدب كنت أفكر فيها قبل عدة أسابيع من حواري معك الذي يمكن أن يجعله البعض شماعة يعلق عليها…أو كما يقال هو النقطة التي أفاضت الكأس .
رابعا قرار مغادرتي لنور الأدب كان عن قناعة و لا أنكر أن أسرة نور الأدب أحببتها و تفانيت معها لكنني انشغلت في فترة معينة ثم فوجئت بأمور تغير مسار الهدف و الرسالة التي أحملها أينماحللت وارتحلت فحسم القرار لكن مع الصفح لأن ذاك دأب المؤمن وذاك هدي حبيبي محمد صلوات ربي و سلامه عليه الذي أهتدي به.
بريدي في خانة معلوماتي بالمدونة.
شكر الله لكم ووفقكم للخير كله إنه جواد كريم.
مارس 2nd, 2009 at 2 مارس 2009 9:43 ص
هشامنا المدونه تشتكيك ..
لن تجد لفكرك حضانه افضل من مكتوب ..فكفاك تضيعا للجهد في حواديت الصغار !
كبيرا بفكرك لو تعلم …عد صديقي … هنا كنا ..هنا تعارفنا ..هنا تصادمنا ..وهنا عرفنا الحب والاحترام
أبريل 2nd, 2009 at 2 أبريل 2009 7:45 م
الاستاذ البرجاوي .. تحية طيبة ..
اسمح لي ان انقل هنا تعقيبي على تعليقك في مدونتي .. حرصا مني على ان يكون بمتناول يديك …
يسعدني تبادل هذه الافكار …. ربما لم اكن موفقا في نقل الصورة التي اردتُ ان انقلها … طبعا اعرف و يعرف الجميع ان ابو مدين ليس سليلا للمدرسة الناصرية .. و لا صدام .. و لا الاسد .. فقط انا اوردت اسماء ترددت في كونها زعمات بعضها تخطت زعامته حدود بلده وصار لها تاثير اوسع … فكرتي من المقال هو القول ان البناء الداخلي الديمقراطي هو البناء الامثل من اجل دولة قوية تكون قادرة على التأثير في محيطها اكثر من كونها افكار زعيم و تطلعاته في التغيير ….اردت ان اجيب على هيكل واقول له ..كان عليك ان تقف على هذه الاخطاء كي تعرف الاجيال القادمة حقيقة الوهن في التجارب السابقة …كما اننا نعرف من النتائج اسبابها و اعدائنا ليسوا امرا مجهولا .. بل نار على علم .. ما نجهله هو كيف اننا عجزنا على ان نكون اقوياء …
واذا كنت لا اختلف معك كثيرا في تقييمك لاصول الفكر القومي و لا في تشبيهك له بالفكر الشيوعي .. فهذا الوصف كان دائما يلقى صدى كبيرا في مفكرتي .. ولعل مقالي عذرا للدولة العثمانية ينسل من هذه الافكار …واذا كنت ايضا لا اختلف معك في حق القوميات الاخرى التي تقاسمنا الارض و التاريخ والدين .جميعها او اي منها … … الا اني اختلف معك في الوصف القائل انها مجرد ضواهر صوتية …. ليس من المعقول اننا وعندما تفشل تجربة ما ننقلب لضدها … يجب ان نؤمن بكل حقوق القوميات و مكونات مجتماعتنا .. ويجب ان نصر على دولة القانون و المواطنة فلطالما عاشت دول و امبراطوريات قرون عديدة وهي مكونة من فسيفساء بشرية … اما وصفك القومية العربية بالاستبداد فهذا تجن واضح .. فالقومية العربية لم تحكم نفسها او غيرها من قرون عديدة وهي اولى ضحايا الاستبداد .. و من السخرية ان تكون ضحية استبداد يحمل اسمها … ان اي انبعاث لاي دولة على اساس قومي يحمل بذور الفشل في داخله .. فالدولة القومية العربية فشلت لهذا السبب .. وجميع مشاريع الدول القومية الاخرى الامازيغية او الكردية ستفشل لذات السبب ولكنهم على ما يبدو لم يتعلموا الدرس بعد … علينا ان نتعلم كيف نصنع دول تحترم القوميات وتعطيها قيمتها الحقيقة لا ان تستخدمها مطية للوصول الى اهداف مشوهة ….
(( ما يجمع الشرق و الغرب ضمن الرقعة العالمثالثية هو كسر التبعية الإقتصادية و الثقافية للعالم الشمالي بعيدا عن التأثيرات العاطفية. ))
اتفق معك تماما .. واضيف .. التخلص من الانظمة السياسية الانفرادية ………………..
((( دارفور، فلسطين، العراق و غيرها من البلدان التي تعاني الإضطراب تدخل في إطار البحث عن الإستقلال بالإرتكاز على الإنتماء إلى عالم تحكمه المصالح و الأحلاف)))) …
اتفق معك ايضا الى حد بعيد على يسبق التحالفات بناء داخلي قوي يستند على دولة القانون و الديمقراطية …
تقبل تحيتي
أبريل 3rd, 2009 at 3 أبريل 2009 2:24 م
الاستاذ هشام البرجاوي .. تحية طيبة
عندما كتبت تعليقي الاول لم انتبه اني اضعه في مقال جديد لك .. كان من المفترض ان استقبل رسالة تنبهني الى ادراجك الجديد ..
كانت هوليود هي اداة فاعلة لنشر فكر العولمة .. ربما استهلكت كثيرا من الوقت لكنها ( هوليود ) نجحت في تسريب الثقافة العولمية الي مفاصل ثقافتنا المحتلفة .. اذا كانت هي قد اكسبت الثقافة الشعبية الامريكية مفهوم الريادة العالمية و جعلته امرا مفروغا منه في الوعي و اللاوعي الامريكي .. فهي ايضا قد نجت في زرع ثقافة العجز في الوعي واللاوعي للشعوب الاخرى … ولكن الى اي مدى يمكن ان تستمر الولايات المتحدة في هذا النهج .. الصعود يحتاج وقتا .. و قد اخذت وقتها الكافي .. غير ان الانكسار لا يحتاج لوقت ..او هو ربما يلتهم الوقت …
اليوم أُرغم الغرب بقيادة امريكا على التعامل مع افكار الحوكمة.. وامريكا قدمت تنازلات في قيادتها للاقتصاد العالمي .. (( مؤتمر العشرين الاخير ))وكلنا يعرف ان طريق التنزلات هو طريق باتجاه واحد .. قد يقصر او يطول ..الا انه سينتهي الى نقطة دون غيرها …
انا ما اجنزته هوليود بعقود من الزمن و بمليارات كثيرة لتصور الوجود الامريكي كوجود كوني منقذ .. و انساني ملهم .. انهار مرة واحدة ليسقط القناع عن لص لم يعرف له التاريخ مثيلا ولن يعرف .. و اصبحت الاشارة الى امريكا هي اشارة الى مجرم او لص او مراهق استهلاكي افنى ثروة ابيه .. انها الفيل في متجر الخزف ..
تحيتي و احترامي
أبريل 4th, 2009 at 4 أبريل 2009 8:46 م
عودة اخرى ….
ربما هذه السياسة الهوليودية .. و الهوليودية السياسية هي امر طبيعي لمعرفتهم انهم في حرب دائمة حيث ان حضارتهم المادية لا تستطيع الاستمرار ان لم تسطو على مقدرات الشعوب الاخرى
في الكرة الارضية .. و ربما الكواكب الاخرى ان اقتضى الامر …اذا هي تحتاج مبرر من نوع ما .. مبرر يمكن استحضاره متى اقتضت المصلحة ..
تحيتي
أبريل 9th, 2009 at 9 أبريل 2009 10:54 ص
أسوأ مافي الحياة اثنان.. أنت وأنا
قالت له بعد أن أرهقها جمع الهواء في سلال، وعلى مدى علاقة مفعمة بالود:
أسوأ مافي الحياة أنا وأنت،أنا لأنني لم استطع فهمك، وفهم طبيعتك، التي أرقتني كثيراً وجعلتني أتحول إلى امرأة من نار، تشتعل في قلبي الحرائق كلما هبت رياح لامبالاتك واستهتارك بمشاعري وأحاسيسي
وأسوأ مافي الحياة أنت، لأنك لم تدرك حجم محبتي، ولم تصل لمستوى اهتمامي الكبير بك، واحترامي الأكبر لوجودك، الذي كرّست له جلّ وقتي وعمري وجلّ مشاعري وقد اعتبرت لطفي ضعفا وحبي هزيمة،قربي منك جعلك تشعر بأنني ملكك، فرحت تبحث عن أملاك أخرى تضيفها الى رصيدك في بنك اللعب على الحبال.
أسوأ مافي الحياة أنا، لأنني لم استطع تغييرك كما كنت أحلم يوم التقينا أول مرة، وتعاهدنا يومها على السير قدماً يداً بيد نحو مستقبل نبنيه معاً في ظلال الأمنيات، وتركتك تعبث بأيامي وتهدم الهرم الذي بنيناه معا،لم استطع إقناعك أن الحياة زهرة ياسمين، علينا تنشق عبيرها والاستمتاع بشكلها قبل أن تذبل وتضمحل روعتها، سيئة أنا لأنني أعطيتك كل شيء دون تردد ولهذا فقدت الآن كل شيء اذا ماذا أعطيك بعد؟
أسوأ مافي الحياة أنت، لأنك نسيت أني رقيقة بما يكفي كي تجرحني أكاذيبك وادعاؤك ببراءة تصرفاتك التي تقتلني غيظاً وغضباً، سيئ أنت لأنك لم تستطع تقديم السعادة لقلبي الذي دخلته دون استئذان، وأقمت فيه دون تأشيرة دخول أو أية أوراق ثبوتية، وأصبح نبضه نبضك.
أنت سيِّئ لأنك امتهنت تعذيبي، فصارت سعادتك مرهونة بدموعي وقلقي وشكي،مرهونة ابتسامتك بحدة سخطي على كل شيء.
أسوأ مافي الوجود أنا لأنني ظننت أن الصدق ينجي، وأن الإخلاص ملح الحياة، وان الوضوح هو الطريق الأقصر للوصول إلى قلب الأمان معك، ولكنني اكتشفت أخيراً أن جميع تلك الأشياء باتت في زمن الرداءة ضعف وهزيمة وانكسار.. يتلوه انكسار.
سيئة أنا لأنني عاملتك كطفل طيب، ولم أقلم أظافرك التي لم ألحظ نموها أصلاً،سيئة أنا لأنني افترضت عن حسن نية أنك ملاذي وبيتي الذي ليس لي غيره،ظننتك الصدر الحاني الذي أوسده رأسي فأغفو بهدوء وطمأنينة تامة
أسوأ مافي الحياة أنت لأنك افترضت جدلاً أنني غبية، ولم أفهم أنك طفل عابث تكسر ألعابك ثم تبكي عليها!
أنت سيِّئ لأنك أقنعتني بكل بساطة أن المستقبل لنا، وأننا بنينا عشنا كعصفورين فوق أرض صخرية، فاكتشفت مؤخراً أننا أقمنا جميع أركان بيتنا فوق رمال متحركة سرعان ماابتلعت كل شيء.
أعترف لك أنني سيئة تماماً لأنني عاملتك وكأنك أحد أملاكي، وتعبت وأنا أرسم الخطط لأفضل الطرق للحفاظ عليك.
سيِّئ أنت لأنك افترضت جدلاً أنك امتلكتني، فرحت تمنع عني ضوء الشمس ونور القمر، خشية أن يشداننا نحو السماء فأضيع منك وتضيع مني!
تعال لنعترف.. أن أسوأ مافي الحياة،أنت وأنا، لأننا لم نستطع أن نتفهم أن الحياة أنا وأنت معا تحت ظلال الحب والأمل والمستقبل النظيف
أبريل 20th, 2009 at 20 أبريل 2009 4:43 ص
لصديق الغالي هشام ……
يوم ولدنا ….لم نختر اسماءنا
ويوم التقينا ..لم نحدد ميعادنا
لكننا اخترنا الصداقة والاخــــــوة بارادتنا
وآثرنا أن نتراشق بمحبــــة كــــخلاف الريح
فصار الغياب عنوانا دون مبالاة !!
صديقي رغم الغياب ..لك في القلب نجمة تحتفل بميلادك
ولك ثمة رساله في الكف
تنطلق ببرق العيون مع تغريد عصفورة
تغني لإيابك
علك تحن الى شمعة تركتها تذوي مضيئه
هي مدونة =-=-=(( كتاباتك ))=-=-=
أبريل 21st, 2009 at 21 أبريل 2009 8:29 ص
يوم ولدنا ….لم نختر اسماءنا
ويوم التقينا ..لم نحدد ميعادنا
لكننا اخترنا الصداقة والاخــــــوة بارادتنا
وآثرنا أن نتراشق بمحبــــة كــــخلاف الريح
فصار الغياب عنوانا دون مبالاة !!
الأخ العزيز هشام الحمد لله لسلامتك والف مبروك
على هذا الإهداء الرائع من الأخت الغالية سامية
الغالية سامية فارس اليوم في اجمل صور الأخوة
مبارك لك هذه الخطوات سامية فارس واليوم حقا
جاءتني كل صور الأم والأخت والمربية والمرشدة والصديقة
والزميلة والأديبة والصحفية والشاعرة والإنسانة سامية فارس
كم يفتقد مكتوب للحركية السابقة وكم نفتقد الإخوة
وكم نفتقد الجلوس معكم لفترات أطول فشكرا لك سامية
سلام الله عليك
مايو 31st, 2009 at 31 مايو 2009 8:28 م
لمناسبة دخول مدونتك سنتها الرابعه بعد عام من الهجر !!
اتمنى لها مزيدا من الوحده ونكران الاصدقاء
يونيو 6th, 2009 at 6 يونيو 2009 9:58 ص
دعوة
إلى جميع مدوني مكتوب لحضور الحفل الخاص لسيدة الرقص الشرقي عالأنترنت بالصوت والصورة
الراقصة مصاصة الفحولة سامية فارس الشهيرة بسوسو إف إم
http://sosofm64.blogspot.com/
الكل يستعد الهز جاااااااااااااااااي
والكل حايهز !!!!
اتبسطي ياعم كل اللي بيحبوك حايجلوك الليلة ويسهرو عندك ويشوفوني وأنا بديلك على أفاكي
باااااااااااااااااي
سووووووووووووووووووسو
راجعلك تاني
خليك معاها أنت ياد يادبة يافيل لاحسن توقع فوقك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه