الاستاذ / هشام برجاوى

تحياتى

سبحان الله يا اخى الكريم انت والاستاذ عماد السامرائى تختلفان عن اسلوبى كثيرا الا انى احب القراءة لكم بل والمتابعة الدقيقة وخصوصا تعليقات شاعرنا الاستاذ / عماد فهى تلخص بحصافة ودقة روح المقال الذى يقراء .. تحية وجب التنويه عنها ..

اما موضوع الاستاذ / الطالبى فلا ارى ان يتم الالتفات اليه لانى وقبل حديثك عنه لم اكن اعرفه اصلا وكثيرون مثلى واما دعوته الى طرد العرب فهى دعوة قبلية منذ دخول الاسلام وتطهير المغرب العربى من بربرية سكانه الاصليين ..

ويكفيك فخرا ان لم تكن عربيا انك من المرابطين ومن هم المرابطين يكفيهم التسمية فخرا فما بالك بما تحملها المكنونات ..

ويبدو ان الاستاذ / الطالبى لم يدرك ان العرب المغاربة هم فى الاصل من الاصل وما حدث هو تغيير فى العقيدة وليس فى النسب وبمرور الاجيال اصبحت الارض ملكا للجميع والاسلام عندما دخل المغرب العربى لم يقصى البربر وانما تعايش معهم ..

ولو كنت زرت مصر او اختلط بهم لفهمت قصدى بكلمة بربر ففى مصرنا للكلمات معانى اخرى ..

وارحو منك الا تزج بنا الى مشادات وتعصب ومحاولة منا للدفاع عن حقيقتنا والتى هى اصيلة ولتبقى عربيا بكرمك وليسب هو كيفما شاء فستبقى انتى عربيا وهو بربرياً ولكلا حقيقته وليحتفظ بها لنفسه ..

اما عن مقالك هذا فأنت بالفعل تستحق الاشادة والتقدير لانك قمت بالرد على دعوة الطالبى فى مقالك بأسلوب عربى بليغ الدباجة قوية الحبكة واوضحت له ولنا وللجميع ما كان وان الحضارة الاسلامية فى تفصيلة من تفصيلاتها كانت ( حضارية ) بمعنى الكلمة واخذتنا رويدا رويدا الى اتجاهات اخرى متناسقة مع ايدولوجية الطرح الاساسية منذ بداية المقال وحتى نهايته . هذا من ناحية

اما ناحية اخرى وهى الاهم بالنسبة لى .. هى سردك وطريقتك فى الحديث عن الوحى بأسلوب قد لا اعجب به او حتى انتقده وهذا ليس لسبب الا لنوعية الثقافة التى تلقيت وهجومى او اشمئزازى لتحليك بعض النقاط فيما يخص التأويل والشرح من قبل المتلقى للرسالة ولن احدد مثلك ولكنى فهمت على العموم ان عنصر التأويل او لنقرب اكثر التفسير للنص وطبعا اى نص .لهو عنصر مهم ومؤثر بدرجات متفاوتة .

ثم تطؤقك الى الحرب الفاضلة ونسبها الى الخليفة ابو بكر والاشادة بالرسول الكريم فى انه الافضل فيها فهذا فيه لبس ولا اقول كلمة اخرى وانما لبس فحتى الصاق هذين الاسمين وغيرهم من الافاضل بكلمة حرب حتى وان كانت فاضلة لهو شىء ما وجب وايضا اكرر هذا ينبع من ثقافة المتلقى لما كتبت اما مسألة تحريم ذلك من عدمه فلست احمل الاختصاص بذلك ..

ففى بداية مقالك قولت الاتى ** تطبيق مفهوم:”الحرب الفاضلة” و هي الحرب التي تتأسس على الضرر المتبادل بين السلطتين السياسيتين المتصارعتين دون تخريب الشعبين و اشراكهما في كلفة الحرب التي تتوزع حول الدمار في جميع الحالات.المبدأ يستوجب منا نبذ مصطلح:”الحرب الفاضلة” **

ثم قمت بعمل الربط التالى *** لقد أسس أبو بكر مفهوم الحرب الفاضلة(سبقه الرسول محمد، غير أنني أفضل الاعتراف بكفاءة النبي محمد من خلال دراسة ممارسات و منجزات خريجي مدرسته و من بينهم أبو بكر الصديق و باقي الخلفاء الراشدين). ****

وانا بطبيعة الحال لا اتعصب لما كتبت سابقا وانما اقول ما فهمت واستقرائت وقد اكون قد فهمت خطأ ووجب عليك ترشيدى والتوضيح ولهذا وجدت المدونات فهى تسمح بالتوغل فى عقل الكاتب والفهم اكثر خلافا للصحف والكتب فتجد نفسك مجبر على فهم الكاتب وقت قرائتك له او ان تفهم خطأ كما يحدث فى تأويل بعض فتاوى الفقهاء وهو ما ندفع ثمنه جميعا فيما يعرف بالاهارب المبنى على اللغط التأويلى ..

تحياتى

عادل سامى

أما أنا فأمقت الحرب.. طالما هي تستخدم آلات الموت.. حتما هناك حروب عادلة، حين تخوض الشعوب حروبا ضد محتل أو غازي، وحروب قذرة مثلما هي حرب أمريكا في العراق الآن..

إنما اعذرني أستاذي فلست ضليعة بالقراءات السياسية للحروب بعامتها، وما يثير غضبي من الحروب تلك التي يقودها الجشع والطمع والرغبة في امتلاك الأرض والإنسان..

وأتفق معك في أن هناك في تاريخنا الإسلامي دروسا تستحق القراءة مرات ومرات.. دائما أحب أن أروي للناشئة حكاية دخول عمر بن الخطاب القدس..

وأشعر بالإمتلاء بعظمة الموقف وحنكة القيادة.. فقد أعطانا والعالم درسا في احترام معتقدات الآخر برفضه الصلاة في كنيسة القيامة والصلاة بالخلاء تحت شجرة كي لا يتخذ أحد منا صلاته في الكنيسة حقا مكتسبا في الاعتداء على معتنق الآخرين.. وحرر العهدة العمرية لتوثيق هذا الموقف..

أحييك أستاذ هشام برجاوي لاستفاضاتك في القراءات التاريخية..

مودتي واحترامي

ربيعة الناصر

صباحك سعيد اخى هشام

تقديرى

الأخ هشام لا أدري إذا كنت أستطيع أن أضيف شيئا للفائدة لمسألة الأمازيغية التي بدأت تترددعلى ألسنة البعض بل وأصبحت ضمن أهتمامات مراكز وأبحاث من خارج الوطن وتحديدا في فرنساسرعان ما تناولتها قفازات بعض خريجي المدرسة الغربية في منطقتنا في إطار البحث عن دور ..أي دور..و برغم أن بعض هذا البعض قد بلغ شأوا من العلم والمعرفة والثقافة لكنه أبدا ما تبين لهم وبالدليل القاطع أنهم عرب نزحوا من اليمن وعمان في جنوب الجزيرة العربية في هجرات ما قبل الفتح الإسلامي حتى أن الزائر _ممن يطلقون على أنفسهم أمازيغ و أطلق عليهم الرومان صفة (البربر)لأنهم لم يفهموا لغتهم كما يقولون !وكيف يفهم أي منا لغة لم يتعلمها ؟.ونفسرها نحن العرب أن القوم في نزوحهم حين سؤلوا عن ترحالهم أنهم جاؤا (برا برا) أو بر.. بر فقيل عنهم بربر..لسنا في حاجة إلى إثبات نسب العرب على كل حال _ أقول إن هذا الزائر اليوم وغدا في استطاعته التفاهم لغة مع متساكني عمان وحضرموت..مما يعني أنهم قادمون من تلك الديار وليس العكس باعتبار أن الهجرات عبر التاريخ تأخذ طريقها دائما من الشرق إلى الغرب

السيد السامرائي:

أرسل الي السيد الطالبي بريدا الكترونيا يتضمن خمسة عشر سؤالا متمحورة حول حركتنا الغراء.لم أجب الا على سؤوال واحد فقد كانت الأسئلة الأخرى مسيسة ان جازت الكلمة.

السؤال الذي أجبت عنه موجود في مدونة السيد الطالبين ادعو أعضاء الحركة الى مراجعته لتصحيحه و توجيهه.

الحكمة ضالة المؤمن

======================

تقول الحكمة : الايام خمسة

يوم مفقود و هو يوم أمس

يوم مشهود هو يومك الذي أنت فيه

يوم مورود و هو يوم الغد

و يوم موعود و هو آخر أيامك من الدنيا

و يوم ممدود و هو يوم القيامة

======================

الحقيقة الثابتة هي أنه ((…. لا يوجد على الارض شئ ثابث…)) إلا الحق وهو كلام الله ..

======================

ومما زادنــي شــــرفا وتيـــــــــها …….. وكدت بأخمصــــي أطـأ الثريـــــــا

دخولي تحت قولك يــــــــا عبادي …….. وأن صيرت أحمد لي نبيــــــــــــــا

======================

مساء النور ……..

انتظر منك زيارة اد سمح لك الوقت

السيد بسام بدري:

فرض علينا أن نزيد من قوة الصرح المفاهيمي و السلوكي لديننا.انه فرض لكل من استطاع.

تحياتي و أهلا بك صديقا جديدا.

أخي العزيز محمد سعيد ..

أدعوك لزيارة مدونتي الجديدة ..

لتعرف لماذا صار وطني وحيداً ..

د. بسام البدري