وأنا أتخلص من آخر التزاماتي الشخصية لأعود إلى مدونتي التي هجرتها فترة من الزمن، توصلت بخبر شطب مدونة الزميلة مليكة مزان، هذا الحذف الذي يندرج ضمن الحملة المسعورة التي يقودها ثلثة من المدونين الذين نصبوا أنفسهم أولياء على مدونات مكتوب وباقي المدونين…

هنا، لابد من طرح السؤال: أين هي إدارة مدونات مكتوب من كل الذي يجري؟؟؟ هل سلمت مفاتيح القيادة لهذه الثلة كي تقود سفينة مكتوب من دون شعار “حرية الفكر والكتابة”؟؟؟ هل قدمت إدارة مكتوب استقالتها الجماعية لتتولى هذه الثلة الإشراف على المدونات؟؟؟ لتحذف ما شاءت وتبقي ما شاءت؟؟؟ هل هي حرب معلنة على كل الأقلام الحرة من قبل هؤلاء المنتفعين من الدين وبياعي الدجل ومروجي الإسفاف والهبوط الإبداعي والفكري؟؟؟

===================

طالع الإدراج كاملا بمدونتي وامنح صوتك حرية الفكر والكتابة

دام لك الحضور و التجلي…

أختي الكريمة سامية أخي الكريم هشام سلام الله عليكما :

ربما ليس من حقي أن أتدخل بينكما , والأكيد أنه لا يحق لأحد التدخل بين الآخرين

لكني أتساءل عن الداغع الحقيقي لما يحدث في فضاء مكتوب , هل أصبح التشردم

عنواناً ومنهاجاً لسلوكنا , ما الذي أصاب إخواني ما الذي أصاب أحبائي ؟؟؟

هل لمجرد فكرة ننتصر هل لمجرد نقطة ننتصر هل لمجرد إختلاف نتخلف ؟؟؟

حقيقة بت في حيرة من أمري ليس ماذا أفعل لكن ما الذي نريده ماهو مبتغانا في

هذا العالم العربي , ونحن الذين نرى كيف يتصيد لنا الأعداء مواقف العداء , يختارون

لنا قضايا الإختلاف فنقف مطبلين ومهللين , ولقد رأينا كيف كادت القلوب والأقلام

تتغير لأن أهلنا في غزة هاجموا مصر الشقيقة من أجل كرامة العيش وهم الذين

كانوا يرون في مصر حاضنة لهم وحاضنة لهمومهم وهي بالفعل كذلك , لكن بعض

الأشرار يريدون أن يقنعونا أن مصر الأبية لا ترحب بالفلسطينين وما إلى ذلك من ترهات

واليوم أفتح صفحة اختي سامية لأجدها في همسة خفية مع الأخ هشام وهما اللذان

كنا نضعهما برهان ودليل تلاقي الأفكار من مشرقها ومغربها , لكن هيهات هيهات

فإذا بنا نجد أنفسنا أمام تحديات عويصة تتطلب منا الكثير الكثير , وربما سنعود لها لاحقاً

فلا رجاء عندي ولا طلب سوى بأن نلتزم بكل حرف نكتبه وكل جملة وكل كلمة فقط فقط

فلما أكتب مثلاً :

أخي معناها أخي وعلي تحمل أخي مهما كان مالم يأتي بخلاف أمور الأخوة

ولما اكتب صديقي فمعنى ذلك هناك صداقة فعلينا إحترامها

ولما اكتب …………………

عجيب امركم إخواني

في خطابك فقرات كثيرة تستحق التأمل .. لكن ..

* الدولة السعودية لا تمثل تيارا إسلاميا .. بل هي مملكة محاطة بمجموعة من شيوخ السلاطين .. كالمعتاد لا يفعلون أكثر مما هو مطلوب فيما يخص الحكم والفكر

* كذلك ما يجري في تركيا .. الذي لم ولن يعلن عنه بشكل من الأشكال أن يمثل الدين .. بل هم متمسكون بعلمانيتهم .. وما يريده عسكر تركيا من هؤلاء هو علمانية خاصة لا تتبعها حتى أوروبا !!

* نظرة الناس عموما للنظام البعثي العراقي كانت من خلال أعمال القمع .. والقتل التي كنا نشاهدها في كل وسائل الإعلام .. ولم يكن هناك من دمج واضح بين الفكر الإسلامي والقومي (كما جرى في ذلك المؤتمر) .. رغم إيماني بعدم إلتقاءهم إلا بما يكفي للنقاش والحوار

* كذلك النظام الإيراني وعلاقته ببعض التيارات الإسلامية .. لا أتوقع أنها بذلك العمق الذي يستحق الدراسة بل هو نوع من التحالف الاستراتيجي إن صح التعبير ..

* فضلا عن هذا وذاك .. هناك الكثير من الحركات الإسلامية التي لمم تطرق لها بالدراسة أو التمحيص .. كذلك فعلت مع الحركات القومية .. اخترت منها شكلا واحد تقريبا (شكل لم يطبق على أرض الواقع كثيرا)

تحياتي لك هشام ..

مقامات عراقية

للشاعر علي الخليلي

نشرتها صحيفة الايام عام 2006

وهي اهداء مني الان للعروبي د\هشام البرجاوي

يا زمان البغددةْ

يا فُرات الروح يا دجلة ماء الأفئدةْ

هدّني الشوق وأدري

أنني متّ من الشوق مراراً

ورميمي يا قريباً يا بعيداً

خلف أبواب العراق المؤصدة

لا زمان الوصل أدناني إلى نطفة خلق

أو مماتي كان لي خلقاً جديداً

üüü

“عيون المها بين الرصافة والجسر

جلبنَ الهوى من حيث أدري ولا أدري”

هيهات

يا عيون البغددة

يخرج من حفرته بدر شاكر السياب المذبوح

على مدخل بصراه المذبوحة ويصيح

يا “ثقوب رصاص رقّعت صفحة البدر”.

وأصيح أنا

يا عيون المذبحة

في القدس المدفونة تحت بساطير جنود يروشلايم

وأعراب أوطان مبعثرة على خرائب أوطان من الذل والقهر

üüü

لا تطرقي الباب

ادخلي يا سيدتي

واسحبي هذه الجثة من مكانها

لعلها ترقد أخيراً بسلام في حفرة الكلام

üüü

لم يعد المشهد مثيراً

عشرون قتيلاً

مائة، خمسمائة؟

الموت في العراق

الموت في التاريخ والجغرافيا

الموت في حكايات الآباء والأجداد

يا زمان الموت

أتمدد بين الجثث

وأقرأ في كتب المقابر كي أنام

üüü

لم يعد المشهد أسياخاً من نار تطعن العيون

عيون المها

عيون بلاستيكية

أكياس سوداء ودمامل

وبقية ألواح طينية مشوية في سيارات مفخخة

هل كنت أنا في اللغة المحفورة في الطين أو السيارات

أم كنت أنا في النهرين دماً جفّ على شظية صاروخ أميركي

üüü

يا أبتي لا تطلق الرصاص عليّ الآن،

اسمح لي أن أسأل قبل رصاصتك الأولى

هل مرّت الحياة هذا الصباح على أحد في العراق

يا أبتي في الألواح الطينية

يا أبتي في السيارات المفخخة

يا أبتي في الطوائف والقبائل

يا أبتي أنقذني من عتمة نفسي

واقتلني كما تشاء

üüü

“يقولون ليلى في العراق مريضة فيا ليتني كنت الطبيب المداويا”

أنا المريضُ

أنا المريضُ

لا قصائد السياب والبياتي والجواهري

ولا أغاني ناظم الغزالي الحزينة

ولا كتب أبي حيان التوحيدي

تشفيني

يا زمان البغددة

üüü

هل تنفجر الذاكرة أيضاً؟

كان هارون الرشيد أبي وقد سألته قبل أن أسلّمه

بيدي إلى البرامكة والأميركان والانجليز والصهاينة:

هل حقاً أن قبرك أيها الرشيد في ايران؟

أنا الذي صرخت في الحرب: قتلت رستم ورب الكعبة

أنا الذي صنعت من النقائض سجادتي

وصنعت من دمي أُلهيةً لي

ومن أوردتي مشنقةً

يا زمان البغددة

يا نشيج الأوردة

üüü

أيقنتُ أن الحرب كلبةٌ تعوي

أنذا أعوي بين جثث أهلي

عواء حتى أموت

يا نخيل الميتين

“أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، متى أضع العمامة تعرفوني”

أنا مجهول الهوية

عمامتي عريٌ

ومعرفتي جريمةٌ

لا المقامات العراقية تحملني إلى بغداد

ولا الطوفان يأخذني إلى القدس

وكلّ هذه العيون حفر في الرمل

عمياء معتمة.

لم اكن يوم انشأت مدونتي للمرة الاولى قبل اربعة اشهر اريد الانتشار او الشهرة او الدعوة الى فكر جديد مهما كان وصفه ، كان الهدف من مدونتي هو فقط كتابة ما يجول بخاطري من خواطر تقلقني وتلح علي ولا اجد لها تفسيرا ولا اجد في كل ما اقرا واشاهد واسمع حلا لها ، لم اكن ادعو الى دين جديد ولا الى نشر فكر جديد لذلك كان اهتمامي بمدونتي قليلا لا يتجاوز كتابة الخاطرة وتركها الى ان اضيف لها خاطرة جديدة ولم اكن اهتم بالمدونات عموما كنت اقرأ بعض موضوعاتها ولا اهتم بالتعليق عليها لانني لا اريد الترويج لمدونتي او لفت الانظار اليها فهي كما اعتقد تخصني وحدي وهي بالنسبة لي الصديق الذي الجأ اليه احدثه بما يؤرقني ، كما لم اكن ارد على التعليقات التي كنت اجدها احيانا في مدونتي من عدد قليل من الزوار بسبب عدم الاعلان عن نفسي والترويج لمدونتي وافكاري ، كانت التعليقات كما هي العادة تركز على الشتيمة ولا تهتم بشيء آخر وفي نهاية الشتم وفي نهاية الشتيمة يوجه لي الشاتم دعوة للحوار معه من غير ان يترك اثرا لفكر قابل للحوار ، لعن وطعن وسب وشتم باقذع الالفاظ وبعده دعوة للمبارزة مع اعطائي الحرية في اختيار الزمان والمكان وكانها تحتاج الى حلبة لا يصلح لها موقع مكتوب .

لم اكن اعير هذه الدعوات وتلك الشتائم اي اهتمام او عناية ذلك لانني اقرأمنها كثيرا في اماكن مختلفة واسمع الكثير منها ايضا من خلال المآذن في شتى بقاع المسلمين كما ان موضوع النقاش او المبارزة لا يهمني في شيء لانني على يقين بان هؤلاء لا يملكوا الا نصوصا جاهزة وعليك ان تتحمل استظهارها على مسمعك واي راي لا يتفق مع ما يستظهرون سوف يترتب عليه اضافة جملة من النعوت والاوصاف الى قائمة الشتائم الاولى وسيكون اقلها التشبيه بالانعام ان لم يكن اضل سبيلا وهي العبارة المفضلة لدى اغلب المفكرين من اهل الذكر .

ظل الحال على ما هو عليه الى ان خطر ببال البعض لماذا لا يصبح بطلا قوميا بل امميا لان المسلمين امة وابراهيم كان امة ، لماذا لا يكون هو ايضا امة بحالها ؟ وهداه تفكيره الى ان يشكل اتحادا فيدراليا على غرار الاتحاد الفيدرالي الامريكي لم يعجبه من الاسماء الا ما شابه اسمها لم يرق له ولم يشف غليله الا ان يطاول امريكا ويتشبه بها وهو الذي يشتمها ليل نهار هو ومن كان على شاكلته ، الاتحاد الفيدرالي للمدونين ولم اكن اعلم بقصة هذا الاتحاد الا بعد ان رايت بام عيني منجزاته الخالدة ولا ادري الى الان من اتحد مع من وكيف اتحدوا ، تشكل الاتحاد وصار له رئيس واعضاء ونشيد اتحادي وعلم ومدونة وتم وضع دستور له ولم يبق الا فتح الدكان ومباشرة العمل ، لا بد من انجاز ضخم يكون بحجم طموح الجماهير التي تقف خلف الاتحاد ، لا بد من عمل يخلد ذكر الاتحاد ويسجله التاريخ له ولا بد من سلعة رائجة يتاجر بها الاتحاد تجلب له زبائن وموارد ويكون الاقبال عليها كثيرا ولا بد من ضحية تنحر على مذبح الاتحاد لينال بها رضا الله ويتحقق له التوفيق من عنده .

اختار الاتحاد ركوب مركب الدين لانه الاسهل ولان المطبلين له كثر ولانه لا يحتاج الى عناء كثير فمجرد ذكر الله ورسوله مع شيء من التهويش والتهويل تجد الف من يقول لك لبيك وسعديك حتى من غير ان يسألوا ما الخبر او يعرفوا القصة او تفاصيل الموضوع .

بحث الاتحاد عن صيد يكون باكورة انجازه يزين به سجله الذي يطمح ان يكون مشرقا وبث مخبريه في ارجاء مكتوب لياتوا له باسم او اسمين ممن لا يتكتفون احتراما للرئيس الجديد وفجأة جاء المنادي وجدتها وجدتها مدونة ملحدة امسك حرامي هذه واحدة ، وهذه اخرى وهذه ثالثة وقال قائلهم هيا لقد وجدت لكم عملا فاشتغلوا بجد لا يحتاج الامر منا اكثر من عدد من الرسائل لادارة مكتوب ونقضي على كل المدونات التي لا ظهر لها ولا سند ونكون بذلك اول المأجورين .

وتعالت الاصوات ما بين مهلل ومكبر وشاتم وقاذف ولاعن ، اللغة ذاتها لغة التهويش والتطبيل والتزمير ، وقامت الزيطة على راي اخواننا المصريين والزمبليطة والردح البلدي باجلى صوره واخس معانيه رسائل رايحة ورسائل جاية الى مكتوب وادارة مكتوب وتحريض له اول وليس له آخر ، وكما قال الشاعر اجمعوا امرهم عشاء فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء ، هم انفسهم احفاد ذلك الشاعر الذي وصف قومه قبل مئات السنين ولا يزال الوصف ساري المفعول وسيبقى .

وصرت الاحظ حركة غريبة في مدونتي لم اكن الحظها سابقا ، تعليقات وزوار ومناقشات تخلو من اي فكر ، تجاوزت التعليقات بعد الحشد الجماهيري عشرين تعليقا في يوم واحد وهذا ما لم تعهده مدونتي لانني كما قلت لم يكن هدفي الدعوة الى اي فكر ، وجاءتني رسائل عبر البريد الالكترني تهددني وتصفني بأقذر الاوصاف ،وركزت في معظمها على انني نصراني خنزير والقسيس معلمي دون ان يحتاج اي منهم الى دليل او يلتفت اليه . لساني لم يعتد على الشتيمة ولا اجيدها ، لم اقابل اي واحد من الشاتمين شتيمته لان ايماني واخلاقي واحترامي لنفسي يأبى ذلك كنت اراقب الامر وانتظر النتائج ، وازداد الضغط على مكتوب فرضخت ادارتها وكان شعارها اشطب تسلم وشطبت مكتوب مدونة رباني .

وتبادل القوم التهاني والقبل بالنصر العظيم الذي تحقق واليك بعض بطاقات التهاني :

يتقدم الاتحاد الفيدرالي للمدونين , بأسمى التبريكات وأصدق الشكر لكل أعضاءه , وزواره , ولجميع من تضافروا معنا في سبيل توجيه أنظار ادارة مكتوب لحدف مدونة رباني رحيم ومدونة عربي وبس الالحادييتن و قد تم بالفعل -على إثر تضافر جهودكم المخلصة معنا- حذف المدونتين يوم الجمعة الثامن من شباط لكم منا جميعا كل الشكر والامتنان على ما قدمتموه من تعاون صادق وضع اللبنة الثانية لنجاح الاتحاد - ليس اتحادنا الفيدرالي - وانما اتحاد الغيورين على دينهم معنا , بعد أن وضعنا جميعا , ويدا واحدة , اللبنة الأولى بحذف مدونة أيقونة الشرق صباح الاثنين - 21 -كانون الثاني تحياتنا للجميع بلا استثناء .

أيها الأخوة الأعزاء

أهنئكم على شطب مدونتى ربــانى , ومروان الإلحاديتين

http://rubbani.maktoobblog.com

http://marwane90.maktoobblog.com

ونشكر لإدارة مكتوب استجابتها لرغبتكم والتزامها بقوانينها

ولوائحها التدوينية

mohamed ramadan كتبها

الأخ أبو بكر الصديق

أشكرك من كل قلبي على هذه البشارة

وأشكرك على المرور الذي أسعدني 00وأشكر إدارة مكتوب على سرعة الاستجابة

على فكرة ذاك الخنزيز رباني نصراني ومن أشد الحاقدين على الإسلام

م / طارق وجدى كتبها …

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

اخوانى و اخواتى الاعزاء

اهنئ نفسى و اهنئكم باستجابه ادراه موقع مكتوب و شطب المدونتين التين اعلنا عنهما سابقا و اللتان قامتا بنشر الالحاد و الكفر الصريح و سب الاسلام و الحبيب عليه الصلاه و السلام .

لله الحمد و المنه و الشكر

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

تلك هي بعض عبارات التهاني التي تبادلها القوم ولا يتسع المجال لعرض بقيتها ونود التنويه الى ان الكلمات المكتوبة باللون الاحمر والتي وردت في مدونة الاتحاد الفيدرالي هي اخطاء املائية يعرفها طلاب المرحلة الابتدائية .

ليس غريبا على امة توالت عليها الهزائم والنكبات والاحباطات وكل اشكال الفشل ، وعانت الامرين ذلا وانحطاطا ، وعز في ديارها الفرح ، ان تبحث عن شيء مهما كان تجعله مناسبة لتبادل التهاني وتقيم لاجله الافراح .

لقد ساعدت الحملة التي تنادى القوم اليها على نشر مدونتي وتعريف القراء بها خلافا لما كنت ارغب واود واصبح اسمها يتردد بين المدونات وهذا وحده اثم عظيم لو كانوا مسلمين ، لقد ارادوا التشهير بي الا انهم شهروا بانفسهم بتلك الالفاظ السوقية البذيئة التي كانت وسيلتهم الوحيدة في الدفاع عن الاسلام الذي اساؤا اليه اكثر مما احسنوا ، ولن يكون لهم من الاجر الا ما اعطاه لهم المعلم بتاع القهوة ، لقد ارادوا التشهير بي فشهروا بانفسهم واشهروني والحمد لله الذي لا يزاود على ايماني به مزاود من غير رياء ولا سمعة ولا صيت او شهرة وكفى به بحالي عليما خبيرا .

لو ققمت ب”قياس” إسلام المواطن العربي لوجدت أنه في الغالب الأعم، إسلام الجوهر الديني، أي تطبيق الفرائض، الشهادتان والصلاة والصوم والحج(الزكاة غير ملتزم بها) ثم إن سوادا أعظم يلتزم بالشهادتين والصوم فقط، لنجد أن الأقلية هي التي تلتزم السنة المؤكدة، ثم ما يلي من السنن والقياس والإجماع. لكن، هذا اللغط الذي تفتعله “الإنتلجسنتيا” الدينية تجاوزا، يجعل المرء يعتقد أن أمة الإسلام كلها ملتزمة بالدين كما كان عليه السلف أيام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. ما يقرأ وما يكتب وما يمارس من فعل تنويري إرشادي أو إرهابي عنيف كله لا تقوم به سوى فئة قليلة جدا لا تمثل شيئا في أمة الإسلام، وما الحركة الإسلامية إلا نقطة في بحر غير متجذرة في عموم المسلمين

كثير من المتحذلقين يتكلمون باسم المسلمين وكأنهم كتبوا لهم توكيلا قانونيا أو شرعيا بالإنابة عنهم، أما الحقيقة فيجب أن نؤمن بها في الحياة اليومية للمسلمين، ماذا يفعل المسلومن كل يوم؟ في بيوتهم، في مكان عملهم؟ كيف هي علاقتهم ببعضهم؟ ماذا يلبسون؟ كيف ينظرون إلى الحلال والحرام؟ ….في الواقع ولاشيء غير الواقع

تحيتي لك الصديق هشام

هشام البرجاوي

من ما كتبته أتفق معك في الغالب الأعم ..

1. طالما أن الغاية إنشاء صيغ تريد الإسلام هدفا .. فلا بأس أن تشكل القوميات طريقا لتعاضد أكبر .. ووسيلة لجمع الكلمة ..

2. ما يجري من الحكومات هذه الأيام لا يريد أي مفهوم آخر سوى عولمة القرار والثقافة .. وإذ نتحدث عن العولمة ينبغي أن أؤكد أنها الآن تتخذ صورة التبعية لما تفرضه قوى صانعة قرار وقوى أخرى منفذة .. وأي فهم لما يجري خارج هذه المنظومة يغفل الإطار العام الذي تجري تحته هذه الأحداث..

3. “ما الذي تريدون من الشهيد صدام حسين أن يفعله إزاء ….” بصراحة أنا كشخص لا أريد شيئا مباشرا من أي كان .. ولأقل حقيقة هنا أني لا أمثل سوى نفسي وأفكاري ..

ثم لنعد بعدها لما جرى في العراق .. ولنكن منصفين .. مهما كانت أهداف الأكراد والشيعة .. فإن ما جرى كان إبادات جماعية وقتلا لمدنيين وأطفالا .. طبعا أنا هنا لا أنسب ما جرى لأي كان فهناك من يقول أن إيران كانت هي السبب!!

4. أريد أن أقول أخيرا أن من حق إيران أن تكون كيانا يخصها تختار فيه ماتشاء من الأفكار .. وأضيف أننا حتى لو جاورنا أهل المريخ لفرضو علينا أجندتهم فنحن “أقصد ككيانات حاكمة” لا نملك أي أفكار استراتيجية مستقبلية نرسم من خلالها صورا لغد قد يكون أفضل .. كل ما هنالك آمال سرعان ما تذهب طي خطط الغير وأهدافهم!!

تحياتي وتقديري

* من هنا أيضا أنا أتفق مع علي الوكيلي في ماهية الشعوب المسلمة اليوم .. وذلك الجوهر والحقيقة التي لم يبقى إلا ما يمكن أن نطلق عليه قشور وظاهريات الدين