أشكرك على هذا المديح الجميل بحقي مع تحياتي الطفل الفلسطيني مجد

يتكلم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الجهاد، لكنه يجعله جماعيا، إذ يقوم المسلمون بفريضة الجهاد داخل أمة منظمة ذات أسس وبنيات ومؤسسات، لم يتكلم رسولنا عن الجهاد المزاجي الذي يجعل كل من هب ودب يفتي بما شاء ويقتل من شاء، الجهاد فريضة لها مقاييس ومعايير وأهداف، وجل من تواضع لله فجعل جهاده من جهاد الجماعة بعد المشورة والسؤال والاستزادة في المعرفة والعلم حتى لا يرتكب جهاد الجاهلين. شكرا أخي رشيد على تواضعك فالتواضع من شيم العلماء.

أوجه خالص تشكراتي الى الاخت الفاضلة عبلة زقزوق و أثمن لها زيارتها الطيبة. أستسمح أخي علي، كما لم يشر الرسول الى الجهاد المزاجي فأنا لم أقصده عبر مفهوم الحرب النفسية التي تستهدف تثبيط عزيمة الخصم و تمكنه من مقاربة حقيقة الى عامل القوة.
الحرب النفسية و ليس المزاجية أخي الكريم استخدمها الصحابي أبو عبيدة الجراح في معركته الشهيرة من أجل فتح مدينة ماردة الاسبانيةن و قد وظف التخضيب بالحناء الذي كان يجهله الاسبان.و استطاع أن يضم المدينة الحصينة بعد محاولات عسكرية متتالية، انتهت بالفشل.
الحرب النفسية أخي علي أخذت مظهرا جديدا تميز بفاعلية قصوى في الحرب الأخيرة بين لبنان بمقاومته الباسلة و الجيش الاسرائيلي المتبجح بعتاده المتطور، حيث لاحظنا أن قناة المنار كانت تعمد الى بث صور عن قتلى من العسكر الاسرائيلي و بثت صورا لدبابات غنمها أو دمرها مقاوموا حزب الله.و كان لهذه الخطوة الحكيمة دورا اساسيا في اخماد الحرب و انتصار حزب الله.
و في الاخير، أشكرك على زيارتك البناءة مع متمنياتي بالتألق و مواصلة التفوق لك، و لكل المدونين الباحثين عن المعرفة و العلم النظيفين.

الاخ علي، أتمنى أن لا تنقلب كتابات بلا سياج الى سياجات على كتابات أخرى.
كرر الزيارة و ازدد حرصا، هشام برجاوي من أقدم المدونين على الموقع المذكور.فهي السنة الثالثة لي كمدون فيه، الى أن التقيت بالأستاذ عبد اللطيف المصدق، فقررت ترجمة محتوى المدونة الفرنسية الى اللغة العربية بعد أن استيقظ احساس قومي دفين.سأضطر الى ترك التدوين-فقد تلقيت بالامس خبر وفاة أحد الأقرباء لأحد الأعمام الذي هو اعكي محمد و هو قريبمن امحمد برجاوي الشاغل لمهنة طبيب بمدينة تنغير، اذا أردت التيقن- لمدة غير قصيرة مما قد يقطع هذه المناظرة المتأججة بيني و بينك.و في الحقيقة فقد دفعتني الى كشف معلومات لم أجد يوما سببا وجيها للافصاح عنها.
و سأغادر التدوين على مكتوب بصفة نهائية مكتفيا بمدونتي على blogs.ma الناطقة باللغة الفرنسية.
متمنياتي بالتوفيق لك و لكل المدونين الافاضل.

حين قلت لك أخي هشام أني لم أجدك في العنوان الذي تكرمت بوضعه تحت تصرفي لم أقصد أنك كذبت، حاشا ذلك، ولكني لم أفلح في التعرف عليك من بين أثاث تلك المدونة، والتي حسبتها بابا لتسجيل مدونة جديدة في حضن ميدي تيل، أو فرصة للبحث عن عنوان أو إسم في خانة البحث، أتمنى ألا تسيء الفهم، أما مغادرتك التدوين فهو خطأ جسيم، لأن مستقبل التدوين العربي كبير وواعد، وتعبيرك بالعربية يضمن لك إمكانيات كبيرة في التفاعل مع الآخرين. أتمنى مزيدا من التواصل بيننا، معتذرا لك مرة أخرى عن سوء التفاهم. أما عن الجهاد المزاجي فالمقصود به جهاد النفوس المريضة التي تقرر وحدها الجهاد من منظور مصلحي خاص ضيق.

جزاك الله كل خير أخي هشام

اخي هشام مساء الخير

لي تعليق بسيط وهو ان التفاسير القديمة ما تنفعنا كثيرا الا في جوانب معينة مثل الفقه والعبادات حيث ان علمأنا السابقين لم يتعرفو على علم النفس مثلا او الحرب النفسية التي يدرسها العسكريون الان ولم يعرفو دورها الفعال في المعركة ولهذا نراهم لم لهملوا هذا الجانب وتاكيدا على قولك فان تفسير بن كثير به الكثير من الاسقاطات في زاويا كثيرة انا مررت بنفس التجربة ووجدت قصورا بتفسير بن كثير لأنه كتب في عصر غير عصرنا فمن وجهة نظري اصبح ذو فائدة بسيطة لا اريد ان اقول عديم الفائدة

شكرا على رحابة صدرك

شكرا اخي هشام على اهتمامك بردي واريد ان اقول انا لست علمنيا بكل بمعنى الكلمة

وانت تعرف اننا في المغرب العربي او حتى المشرق قد تربينا على مفاهيم الاسلام ولا نريد ان نسلخ انفسنا عن المحيط الذي تربينا فيه ولكن يجب ان نثور على المورث الثقافي المتخلف الذي وتقوقعنا فيه ويشمل كثير من امور الحياة والدين فمثلا قرات بعض تفاسير الاستاذ عفيف طبارة جميلة وتحمل روح العصر مع بعض الاضافات العلمية التي تفتقر اليها التفاسير القديمة وعيب هذه التفاسير انها مقتضبة لاتفيد الباحث بشيء ولكنها تنفع كثيرا التلاميذ . ارى اننا نعيش في مرحلة تحول من السيء الى قليل من التحسن ويجب ان ندفع ضريبة هذا التحول وهي المعناة الحقيقية التي تعيشها شعوبنا الان من مراكش الى البحرين

شكرا اخي على اهتمامك وتسـرني صداقتك

دمت بالف خير